ملئ القلب محبة وشوقا مستحضرا مشتعرا فى حضرة النبي صلى الله عليه وسلم  ومتلاحظا انه صلى الله عليه وسلم  ملأ الكون بل حقيقته واصله وروحه وانه صلى الله عليه وسلم نور محض وانك منغمس فى ذلك النور مع تغميض عين البصر لا البصيرة تتصف حينئذ بالفناء فيه صلى الله عليه وسلم  ومن حصل له مقام الفناء فيه صلى الله عليه وسلم  ذاق لذة محبته صلى الله عليه وسلم . هذا احد قسمى التعلق الصورى [1]. اعلم ان السيد يطلق على الذى يفوق قومه ويرتفع قدره عليهم ويطلق على الزعيم والفاضل والمالك والزوج [2].

انه صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم ربى وليقل سيدى ومولاي. وفى رواية له لا يقولن احدكم عبدى فكلكم عبيد ولا يقل العبد ربى وليقل سيدى. ومن الآية القرآنية قوله تعالى فى يوسف عليه السلام وزليخا: واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لذا الباب (يوسف 25)والجمع بين الأحاديث والآية انه لا بأس باطلاق فلان سيد ويا سيدى وشبه ذلك اذا كان المسود فاضلا خيرا إما بعلم وإما بصلاح وإما بغير ذلك لا سيما رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى يجب علينا تعظيمه فى كل حال لانه صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم كما رواه الترمذى وابن ماجه عن ابى سعيد الخذرى  رضى الله والحاكم عن جابر رضى الله باسناد صحيح وقد نهانا الله ان نناديه صلى الله عليه وسلم باسمه فقال تعالى: ولا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا (النور 63). هذا دليل صريح بان الله نهانا ان نناديه صلى الله عليه وسلم ونخاطبه صلى الله عليه وسلم باسمه صلى الله عليه وسلم بغير تعظيم ولا توقير. وقال الصاوى رضى الله فى حاشيته على الجلالين ج 3 ص 149 المراد بهذه الآية وانكم لا تنادوه صلى الله عليه وسلم ولا تخاطبوه صلى الله عليه وسلم باسمه صلى الله عليه وسلم فتقولوا يا محمد ولا بكنيته صلى الله عليه وسلم فتقولوا يا ابا القاسم بل نادوه صلى الله عليه وسلم وخاطبوه صلى الله عليه وسلم بالتعظيم والتوقير بان تقولوا يا رسول الله, يا نبي الله, يا إمام المرسلين

وقد سن اهل العلم والفضل والتقى قياما على الأقدام مع حسن امعان

وهو خير. قال فادعه, فأمره ان يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم انى أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد انى أتوجه بك الى ربى فى حاجتى لتقضى اللهم شفعه فى فعاد وقد ابصر. وأخرج هذا الحديث ايضا البخارى فى تاريخه وابن ماجه والحاكم فى المستدرك بإسناد صحيح.