Panduan Penyiaran Dan Pembinaan Wahidiyah

1. Firman Alloh SWT :

2. Sabda Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam

3. Bimbingan, tuntunan, amanat, fatwa dan keteladanan Muallif Sholawat Wahidiyah t terutama di bidang Penyiaran dan Pembinaan.
4. Anggaran Dasar PSW Bab I Pasal 1, Ayat (…) dan (8)
5. Program Umum PSW Bab II (Matreri Pokok Program) pada III (Penyiaran dan Pembinaan)
6. KEUNTUNGAN BAGI PENYIAR DAN PEMBINA
7. Sebagaimana Firman Alloh I di atas (B,1) yang artinya “merekalah orang-orang yang beruntung”.
8. Firman Alloh I :

3. Sabda Nabi j :

4. Sabda Nabi j

KECAMAN BAGI YANG TIDAK MAU MENYIARKAN / MEMBINA

1.,Firman Alloh SWT

2. Sabda Nabi j yang sering didawuhkan Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah t :

لَيـْسَ مِـنَّا مَنْ لَمْ يـَهْـتَمَّ بِأ َمْرِالْمُسْلِـمِيْنَ ( أوْ كمَا قالَ j)

مَنْ لَّمْ يـَهْتَمَّ بـِأَمْر ِ الْمُسْلـِمِيْنَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ (رواه الطبراني عن خذيفة t)

Penyiaran Wahidiyah

1. Penyiaran Wahidiyah adalah penyampaian Sholawat Wahidiyah atau bagian dari padanya dan atau penyampaian Ajaran Wahidiyah atau bagian dari padanya kepada dan agar supaya diamalkan oleh orang lain dengan disertai keterangan / penjelasan secukupnya.
2. Penyiaran Wahidiyah dilakukan menurut prinsip “tanpa pandang bulu” dan “ikhlas tanpa pamrih” denganbijaksana serta didukung dengan mujahadah.

1. Pembinaan Wahidiyah adalah suatu upaya untuk memelihara kemurnian dan meningkatkan kualitas pengamalan Sholawat Wahidiyah, pemahaman, peng-hayatan serta penerapan Ajaran Wahidiyah di kalangan pengamal Wahidiyah serta penyiaran Wahidiyah sesuai dengan bimbingan Muallif Wahidiyah.

1. Pembinaan Wahidiyah beruanglingkup internal (di kalangan atau antar pengamal Wahidiyah).

1. Agar supaya ummat masyarakat jami’al ‘alamin (seluruh dunia terutama dirinya sendiri, keluarga dan para pengamal Wahidiyah) kembali mengabdikan diri dan sadar kepada Alloh I dan Rosul-Nya j.
2. Agar supaya akhlak-akhlak yang tidak baik dan merugikan (terutama dirinya sendiri, keluarga dan pengamal Wahidiyah) segera diganti oleh Alloh I dengan akhlak yang baik dan menguntungkan.
3. Agar para pengamal Wahidiyah semakin meningkat dalam kualitas pengamalan, penghayatan Sholawat Wahidiyah, penerapan Ajaran Wahidiyah serta semakin meningkat dalam pelaksanaan tugas penyiaran dan pembinaan Wahidiyah.
4. Seluruh pengamal Wahidiyah adalah penyiar dan pembina minimal membina dirinya sendiri dan keluarga (pengertian umum).
5. Para pengamal Wahidiyah yang duduk dalam kepengurusan lembaga khidmah Perjuangan Wahidiyah (PSW) dari tingkat Pusat sampai tingkat Desa adalah Penyiar dan Pembina Wahidiyah (pengertian khusus).

1. Melaksanakan penyiaran Wahidiyah sebagaimana huruf D. di atas ;
2. Memanfaatkan segala kesempatan atau mencari kesempatan untuk penyiaran;
3. Menyediakan sarana penyiaran (Lembaran Sholawat Wahidiyah, Kartu Nida, Buku atau kaset-kaset Wahidiyah, dll);
4. Melaksanakan mujahadah-mujahadah pendukung penyiaran;

1. Mengadakan pembinaan kepada diri sendiri dalam mempraktekkan pengamalan Sholawat Wahidiyah dan penerapan Ajaran Wahidiyah sesuai dengan bimbingan Muallif Wahidiyah.
2. Meningkatkan kualitas pelaksanaan mujahadah-mujahadah yang dibakukan (40 hari, Yaumiyah, Usbu’iyah, Syahriyah, Rubu’ussanah, Nisfussanah, Mujahadah Kubro Wahidiyah) dan mujahadah-mujahadah khusus yang telah dibimbingkan oleh Muallif Sholawat Wahidiyah.
3. Melaksnakan pendalaman Wahidiyah (rutin bulanan, Up Grade, Penataran, dll). Misalnya minimal 1 kali dari 2 Nisfussanah (bagi DPW PSW), 1 kali dari 4 kali Rubu’us-sanah (bagi DPC PSW), dan 3 kali dari 12 kali Syahriyah (bagi PSW Kecamatan) disertai dengan “Pendalaman Wahidiyah”.
4. Mengusahakan terwujudnya “Keluarga yang bernuansa kejiwaan Wahidiyah” bagi semua keluarga pengamal Wahidiyah;
5. Menanamkan kesadaran berdana box kepada seluruh pengamal Wahidiyah
6. Melaksanakan Mujahadah dan usaha-usaha lain yang menunjang keberhasilan penyiaran dan pembinaan

1. MASYARAKAT / OBYEK PENYIARAN DAN PEMBINAAN
2. Sesuai dengan Penyiaran Wahidiyah “tidak pandang bulu” maka ummat masyarakat jami’al ‘alamin, pria, wanita, tua, muda, dari aliran / golongan dan bangsa manapun tidak pandang bulu semuanya berhak menerima penyiaran Wahidiyah.
3. Semua pengamal Wahidiyah berhak menerima pembinaan di segala bidang.
4. METHODE PENYIARAN DAN PEMBINAAN WAHIDIYAH
5. Penyiaran dan pembinaan Wahidiyah bisa dilakukan, antara lain :
   1. Melalui temu wicara perorangan; baik direncanakan atau tidak.
   2. Penyiaran dan pembinaan kepada khalayak / masyarakat umum.
   3. Memanfaatkan acara / Mujahadah-mujahadah yang telah dibakukan ; seperti Mujahadah Keluarga, Usbu’iyah, Syahriyah, dan sebagainya untuk pembinaan.
   4. Penyiaran dan pembinaan melalui surat menyurat.
   5. Penyiaran / pembinaan melalui mass media (surat kabar, majalah, radio, televisi, internet, perpustakaan umum) dan sebagainya.
   6. Penyiaran / pembinaan melalui jasa : misalnya jasa usaha, pengobatan / pendukunan dan sebagainya.
   7. 2. Methode penyiaran dan pembinaan sifatnya tidak tetap (bisa berubah) atau berbeda-beda sesuai dengan situasi, kondisi, waktu dan tempatnya. Untuk menentukan suatu methode dan agar para Pengamal Wahidiyah lebih menghayati dan mendalami dalam penerapan Ajaran Wahidiyah seorang penyiar / pembina hendaknya memperhatikan hal-hal sebagai berikut :
6. Kepada siapa penyiaran / pembinaan ditujukan ? ; Dalam hal ini harus mengetahui situasi dan kondisi obyek / sasaran penyiaran / pembinaan.
7. Materi apa / mana yang harus disampaikan ? ; Harus mengusai materi-materi yang dibutuhkan.
8. Bagaimana caranya agar tujuannya tercapai ? ; Harus menguasai methode.
9. Dalam keadaan bagaimana penyiaran / pembinaan dilaksanakan ?; Harus mengetahui situasi obyek, waktu dan tempat penyiaran / pembinaan, sehingga pelaksanaannya merupakan proses interaksi yang berlangsung dalam ikatan situasional.
10. e. Dalam acara pembinaan Wahidiyah supaya senantiasa mengarahkan dirinya sendiri dan para pengamal Wahidiyah untuk lebih mengenal, lebih dekat batiniyahnya dengan Hadlrotus Syekh Muallif Wahidiyah t; Di dalam kitab Taqriibul Ushul Litas-hiilil Wuhuul Fii Ma’-rifatir-Robbi War-Rosul j disebutkan :

1. Dalam penyampaian dasar-dasar Wahidiyah khususnya dalam pembinaan supaya tidak meninggalkan atau lebih mengutamakan dasar-dasar yang sering disampaikan oleh Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah t atau dawuh-dawuh Beliau yang secara langsung. Dalam hal ini bisa dilihat dalam buku Kuliah Wahidiyah, Pengajian Al-Hikam Ahad pagi, kaset-kaset rekaman Kuliah Wahidiyah dan dawuh-dawuh yang diriwayatkan oleh orang-orang yang menerimanya dari Beliau, baik secara langsung maupun melalui orang lain; terkecuali situasi membutuhkan yang lain;

1. Dalam penyampaian tentang Fadloilil a’mal (fadlilah-fadlilah amal) jangan berlebihan / supaya dibatasi dan harus digiring / diarahkan kepada penerapan Ajaran Wahidiyah; agar penerapan LILLAH-BILLAH dan seterusnya tidak tercampuri dengan pamrih-pamrih nafsu terhadap nilainya pahala.

1. Secara ijmal (global) dan sebagai pondamen penyiar dan pembina Wahidiyah harus berusaha senantiasa melaksanakan / menerapkan Ajaran Wahidiyah (LILLAH – BILLAH, LIRROSUL – BIRROSUL, LIL-GHOUST – BILGHOUST, YUKTII KULLA DZII HAQQIN HAQQOH dengan prinsip TAQDIMUL AHAM FAL AHAM TSUMMAL ANFA’ FAL ANFA’ )
2. Secara tafsili (terperinci), penyiar dan pembina Wahidiyah harus berusaha biqodril-istitho’ (dengan segala kemampuan) mengikuti / meniru “uswah hasanah” (teladan yang baik) dari Rosululloh j, Salafus Sholihin dan bimbingan Hadlrotul Mukarrom Muallif Sholawat Wahidiyah رَضِىَ الله ُعَنْهُم. Antara lain :
3. Konsisten dan konsekwen melaksanakan syariat / ajaran yang dibawanya serta menjadikan diri dan keluarganya sebagai teladan amaliah nyata.
4. Menjauhi larangan-larangan / akhlaq yang tercela yang bertentangan dengan ajaran yang dibawanya. Baik yang berhubungan dengan agama maupun dengan sesama manusia;
5. Berakhlaq mulia, berbudi luhur, dan lebih memperhatikan Yukti Kulla Dzii Haqqin Haqqoh di segala bidang.
6. Tabah, tahan uji, ulet dan tawakkal ketika menghadapi ujian, gangguan, musibah dan sebagainya.
7. Bersemangat dalam perjuangan yang didukung dengan himmah aliyah (cita-cita yang luhur), kemauan yang tinggi, jiwa keberanian (bukan pengecut), keuletan (tidak mudah patah/putus asa) sekalipun terbentur berbagai macam rintangan.
8. Merasa bahwa diikutsertakan dirinya dalam perjuangan yang suci ini semata-mata karena belas kasihan Alloh Wa Rosulihi , Wa Ghoutsi Hadzaz zaman , Bukan karena kelebihan yang ada pada dirinya. Jangan sekali-kali merasa bahwa dirinya diperlukan dalam perjuangan ini; melain-kan harus merasa bahwa dirinyalah yang memerlukan diikutsertakan dalam perjuangan yang mulia ini;
9. Bersedia menerima peringatan, nasihat, saran, pendapat orang lain dan rela meninggalkan /mengorbankan pendiriannya apabila kurang tepat, lebih-lebih tidak benar. Jangan begudul / ngotot (bersikap keras) menuruti kehendaknya sendiri, lebih-lebih sampai patah hati (mutung).